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    高楞:“黑龍江森工”這條街上最靚的景
    來源:《華夏酒報》  2020-07-01 14:46 作者:金峰
    居住在黑龍江省方正縣城的丁長生,是黑龍江省農電系統的一名基層干部,每個月他都要擠時間去縣城東北方向相距46公里的高楞找黑龍江省紅棒槌酒業有限公司法人魯統啟聊天。

    與觀點相同的人一起聊天,是一種身心的放松。作為好朋友,兩個人天南地北、海闊天空無話不聊,但聊得最多的還是高楞的風貌風景、人文風土以及這里的特產特色。

    名副其實的青山綠水

    高楞是黑龍江省方正林業局局址所在地,方正林業局是國有大型森工企業。1958年建局以來,經歷了開發建設,低谷崛起和轉型發展的歷史時期。上個世紀三四十年代,大量木材被采伐,短期無法運走的木材沿松花江岸堆積成一排排的高楞垛,當時叫“高楞子”,后來,便把“高楞”作為當地的名字并延續至今。

    歷史上,這里為肅慎人、靺鞨、女真族建立的渤海國、金、遼、清等勢力管轄,是金、清兩代王朝的發祥地。張廣才嶺一名,源于滿語為“阿林”,是山嶺的意思,又譯“遮根猜”,后來,漢語音轉成“張廣才”,意為“吉祥如意”。其名流傳,始于清朝康熙年間。當時東北為封禁地,居此的滿族獵人用弓箭、木棒矛從事簡單的狩獵生產,獵人進山,人們慣用“幸頭好”(吉祥如意)來祝賀豐收。

    張廣才嶺東麓,牡丹江畔西岸,有一個“神仙洞”。洞中仙氣襲人、能容千人,并有清泉曲折蛇行、清激見底,由當地村民孫安、邱寶兩人于1953冬季發現。置身于深山老林的高楞及其附近地區的自然風景,是其他地方無法比擬的。

    在距離局址高楞以南70公里的紅旗林場,山清水秀,林草豐美,林業局落實“兩山”理念,依托生態優勢,以羅勒密山品牌為依托,開發了其核心的三個區域——響水河漂流運動區、羅勒密山鴛鴦峰登山觀光區、紅旗養生度假區,天然與人文景觀相得益彰,觀光線路和食宿條件完備,形成集觀光、休閑、度假、避暑、采摘及水上運動等項目為一體的百公里黃金旅游帶,成為全省旅游框架的東部“亮點”。

    林業局所轄西南岔林場位于高楞西南50公里,在距該林場十公里處,有一片天然的原始森林,萬里林海,蒼茫無際;古木奇樹比比皆是,野生動植物繁多。其中,山藥材、山野菜、野山參、野山果、山核桃、松塔子等是絕對的純天然。林中時常有野生動物出沒,沿山邊的流溪中有冷水細鱗魚、林蛙、泥鰍等特產。

    在西南岔林場和鼓浪河南側有泉兩眼,被當地人稱為“龍泉”、“鳳泉”,相距三米的兩泉合稱“龍鳳泉”。“龍鳳泉”冬季零下三四十度不凍,旱季不干,常年噴珠漱玉。泉水清醇甘冽,入口鮮涼,沁人心脾,據黑龍江省地質局勘察,泉水含有26種人體所需的微量元素。

    這里的人文古跡、自然風光還有很多:金兀術埋藏寶藏的萬寶山,陡如懸崖峭壁的紅石砬子,羅勒密鴛鴦峰,抗日聯軍營址,白樺林蒙古風情園、蝴蝶嶺、虎頭巖……

    高楞地處松花江中下游南岸,牡丹江下游西岸,水源特別豐富。松花江的北山水系主要有大羅勒密河、小羅勒密河及其主要支流響河、大豬圈河;牡丹江的南山水系主要有響水河、馬達河、五道河,在牡丹江上,總瓢把子“木幫放排”是一道不可多見的歷史風景。松花江、牡丹江支流水系是林區開發初、中期木材運輸的主要通道。

    由于水系發達,這里的水產品頗豐,尤其是江蝦產量比較高,鯰魚燉茄子是這里的人們最喜愛的美味之一。

    民族文化在這里水乳交融

    魯統啟、丁長生兩人聊得最有興致的還是高楞當地的風土人文。高楞臨山靠水的區位優勢讓這里成為民族文化的匯集地。和高楞同處于松花江南側的方正大米產區,是我國寒地水稻旱育稀植技術的發源地,其產量大、質量高、營養豐富、晶瑩剔透、綿軟適口。大片大片的優質黑土地養育的農家人,世世代代秉承應時、取宜、守則、和諧的理念耕種在這里。

    在高楞及其附近地區人的生活里,有著典型的漁獵文化蹤痕。在東北,漁獵文化的典型代表是赫哲族文化,由黑龍江、松花江、烏蘇里江沖擊而成的三江平原上,生活著一個具有悠久歷史和獨特漁獵文化的少數民族——赫哲族。捕魚和狩獵是赫哲人衣食的主要來源,他們喜愛吃魚,尤其喜愛吃生魚。赫哲人不僅以魚肉、獸肉為食,穿的衣服也多半是用魚皮、狍皮和鹿皮制成。

    自古以來,黑龍江就分布著廣袤的森林和草原。山地與草原之間沒有天然的屏障,游牧民族遵循“逐水草而居”的生活習性,在草原和森林之間進行周而復始的遷徙,他們冬則入藏森林地帶,春、夏、秋則遷徙到水草肥美的草原。所以,在很長的歷史時期內,黑龍江的不少地區是以草原游牧和森林狩獵為主,兼營漁撈和農業。

    游牧文化植根于遼闊的草原,以游牧為生活的人們千年來積累了如何協調人與牲畜、牲畜與牧草、牧草與草場之間的矛盾的豐富經驗。因此,游牧文化最根本的思想精髓是敬重自然萬物、遵循大自然規律,在保持水、草、畜生態平衡中實現人與自然的和諧共存。

    以山東人為主體的“闖關東”是中國近代史上重大的人口遷移。高楞及附近地區是“闖關東”山東人的主要落腳點之一。成千上萬的山東人自帶滿格的“齊魯文化”流量。

    齊魯文化之所以在中國傳統文化中發揮重要作用,其凝聚力和生命力來自其基本精神。剛健自強是齊魯文化的基本精神之一,也是其發展的內在動力。剛健自強像源頭活水,給齊魯文化以無窮的生命活力。齊魯文化的主要代表人物姜太公、管仲、晏嬰、孔子、孫子、墨子等,雖觀點不同,但在剛健進取方面是一致的。齊魯文化的基本精神還包括為堅持正義和真理,寧死不向邪惡屈服的志氣及崇尚氣節的愛國精神。民族氣節以維護民族、國家利益為最高原則,表現出不屈不撓的奮斗精神和強烈的憂國憂民意識,儒家思想最突出崇尚氣節的愛國精神。經世致用的救世精神、民貴君輕的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公無私的群體精神、勤謹睿智的創造精神等都是齊魯文化的基本精神。

    在這里,漁獵、齊魯、農耕、游牧文化等復合為一個整體,相互補充、促進、影響。在這種復合型文化形態的洗禮中,生活在這里的人們以仁義禮智信的態度,以高超的耐力和健康的體魄,以讓人敬佩的勇氣、智慧和能力,踏雪鑿冰、鉆深山闖老林、逐水草而居,在戰勝、征服大自然的同時,還要在復雜的自然環境下,戰勝、征服自己那顆孤獨的內心。

    人參產業方興未艾

    人參是高楞及附近地區的特產之一。

    “東北三寶”之首的人參對生長環境要求極為苛刻,土壤須腐殖豐富、土層深厚。它喜水怕澇,水分過大根系易染病腐爛、水分過小須根干枯;它愛散射弱光、怕直射陽光,光照過強則矮小、葉片厚而黃,光照過弱植株細高、葉片薄,人參還怕高溫,但耐嚴寒。

    被當地人稱為“棒槌”的人參,在民間傳說中神奇得很,但往往得不到考證,在現實生活中,高楞人參倒真是幫助過一對夫妻化解家庭矛盾。

    上世紀80年代,老王是林業局下轄星火林場的工人,一家人靠他每月幾十塊錢的工資生活。老王為人耿直、萬事求真,其妻子性格潑辣,爭勝好強,總埋怨老王沒能耐,經常吵架。1984年8月的一天,兩口子矛盾升級,妻子要離婚,老王堅決不離。“如果離婚,我就死給你看。”老王說完這話拿根繩子直奔東山而去。妻子看苗頭不對趕緊追出門,老王前面跑,妻子后面追?;挪粨衤返淖汾s中,妻子被一棵倒木絆倒,摔倒后的妻子眼前一亮:倒木旁長著一棵大人參,紅紅的榔頭(當地人把人參果實稱“榔頭”)光彩奪目。妻子趕緊爬起來朝丈夫的方向大喊:“別跑了,這有一棵人參!”當老王和妻子合力小心翼翼地把一棵白白胖胖的人參挖出后,夫妻已將先前的矛盾忘得一干二凈,兩口子捧著人參樂開花似的回到家。這棵參在上個世紀80年代賣了近萬元,老王用賣參的錢,發展人參種植業,成了遠近聞名的人參專業戶。直到現在,當地人還笑稱,是山神派人參仙子下凡化解了老王夫妻的矛盾,引導老王家走向致富之路。

    隨著當地人參產業的發展,除了新鮮、干人參的市場外,諸如人參蜜餞、人參酒等人參深加工的產業方興未艾。其中,紅棒槌酒就是高楞林區人參深加工以至東北酒差異化路上的典型產品和優秀代表。

    “經過多年的磨合、淬煉,紅棒槌酒口感綿甜干爽,既有東北優質白酒的醇香,又具人參保健品的營養,還有飲品的甘甜適口。在迎合人們低度、營養、舒適理念的同時,還滿足了消費者追求健康的需求。”丁長生介紹說,在這里,紅棒槌酒有著極好的消費認可度和產品美譽度。另外,當地人喝參酒,喝有營養無害于身體的酒,是一種習慣和習俗。

    編輯:施紅
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